KINH VĂN:
若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間大罪，餘業報等悉得消滅。是五無間大罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸消滅，何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
PHIÊN ÂM:
Nhược hữu
lâm mệnh chung nhân, gia trung quyến thuộc, nãi chí nhất nhân, vị thị bệnh nhân
cao thanh niệm nhất Phật danh, thị mệnh chung nhân, trừ ngũ Vô Gián đại tội, dư
nghiệp báo đẳng tất đắc tiêu diệt. Thị ngũ Vô Gián đại tội, tuy chí cực trọng,
động kinh ức kiếp, liễu bất đắc xuất, thừa tư lâm mệnh chung thời, tha nhân vị
kỳ xưng niệm Phật danh, ư thị tội trung, diệc tiệm tiêu diệt, hà huống chúng
sinh tự xưng tự niệm, hoạch phúc vô lượng, diệt vô lượng tội.
DỊCH NGHĨA:
Nếu có người lâm mệnh chung,
quyến thuộc trong nhà, thậm chí một người, vì người bệnh ấy, lớn tiếng niệm
danh hiệu một Đức Phật, người mệnh chung ấy, trừ năm tội lớn Vô Gián, các nghiệp
báo khác đều được tiêu diệt. Năm tội lớn Vô Gián đó, dù rất nặng nề, trải qua ức
kiếp, không thể siêu thoát, nhân lúc lâm mệnh chung này, người khác vì người ấy
xưng niệm danh hiệu Phật, mà tội nặng đó cũng dần tiêu diệt, huống hồ chúng
sinh tự mình xưng niệm, được phúc vô lượng, diệt vô lượng tội.
GIẢI THÍCH:
Đoạn Kinh này là đoạn Kinh chốt
tại Kinh Địa Tạng quyển trung phẩm thứ chín: “Xưng Danh Hiệu Phật” (稱佛名號). Trong phẩm thứ bảy “Lợi Ích Cả Kẻ Còn Người Mất” (利益存亡) cũng đã có một đoạn tương tự, đến đoạn Kinh này thì dạy chuyên
niệm Phật, dễ thực hành và lợi ích nhất.
Danh hiệu
Phật rất nhiều, nhưng “mười phương ba đời Phật, A Di Đà bậc nhất” và A Di Đà Phật
là “pháp giới tạng thân”, danh hiệu A Di Đà Phật đại diện cho tất cả danh hiệu
chư Phật, niệm A Di Đà Phật tức là niệm tất cả Phật. Nên từ xưa đến nay đều niệm
“A Di Đà Phật”, nhất là trợ niệm cho người lâm chung.
Với người tin Phật, chuyên niệm
Phật nguyện vãng sinh về cõi Phật, tức là có đủ Tín Nguyện Hành, lúc lâm chung
lại được gia đình và Ban Hộ Niệm niệm Phật trợ niệm giúp cho giữ được chính niệm,
thì sau khi mệnh chung sẽ được vãng sinh về Cực Lạc là điều hiển nhiên.
Vậy còn người lúc sống chưa từng
niệm Phật, chưa tin Phật thì sao? Trong 48 lời nguyện của Đức Phật A Di Đà có
nguyện “nghe danh hiệu được phúc” (聞名得福願): “Nếu nghe danh hiệu Ta,
sau khi mệnh chung sinh vào nhà tôn quý, các căn không khuyết” (若聞我名。壽終之後。生尊貴家。諸根無缺). Tức là bất kỳ ai, chưa từng tin, chưa từng tu niệm Phật cầu
vãng sinh, dù là người thiện, dù là người ác, đến lúc sắp chết chỉ cần được
nghe danh hiệu “A Di Đà Phật”, thì nhờ công đức không thể nghĩ bàn của danh hiệu
Phật và nhờ bản nguyện cứu độ của Phật mà các tội tiêu diệt, đến như năm tội Vô
Gián (tức là tội bị đoạ vào Địa Ngục) cũng tiêu trừ, mệnh chung không bị rơi
vào ba đường ác, và thấp nhất cũng được sinh làm người trong gia đình cao sang,
các căn đầy đủ. Cũng có thể người sắp chết trong lúc nguy khốn nhất hồi đầu
phát tâm mong cầu về cõi Phật mà được vãng sinh. Cho dù chưa được vãng sinh,
thì danh hiệu Phật cũng đã in vào A Lại Da Thức, sẽ là nhân giải thoát về sau.
Đối với người chết, được lợi ích như thế thì còn gì bằng?
Đối với gia đình, trong khi
người thân lâm chung, dù bao nhiêu việc thiện thế gian chưa kịp làm và không hề
dễ làm, chỉ cần trước tiên gấp tập trung người nhà thay nhau lớn tiếng niệm “A
Di Đà Phật” cạnh người sắp chết từ lúc hấp hối, đến khi tắt thở niệm thêm 8 tiếng
đến 12 tiếng đồng hồ, việc dễ thực hiện, ai cũng niệm được, đồng thời chắc chắn
Thần Thức người chết sẽ được tái sinh vào cõi lành và có thể được vãng sinh về
cõi Phật, như thế thì còn có phương pháp siêu độ nào bằng?
Trên thực tế là như vậy.
Nên đoạn Kinh này là đoạn
Kinh ứng dụng rất thiết thực, được lợi ích kịp thời, là đoạn Kinh quan trọng nhất
trong Kinh Địa Tạng. Quán Kinh dạy, dù người đầy dẫy tội ác, đến lúc lâm mệnh
chung được thiện tri thức an ủi khuyên niệm Phật cầu sinh Tây Phương mà người
đó tin niệm còn được vãng sinh. Mong rằng, các Ban Hộ Niệm không nên bỏ các trường
hợp lúc sống chưa tin niệm Phật mà lỡ sứ mệnh hộ trì Đức Phật cứu độ chúng
sinh.
Nam Mô A Di Đà Phật
Nam Mô Bản Tôn Địa Tạng Vương Bồ Tát Ma Ha Tát
Đệ tử Học Phật cung kính dịch giải
