Có nhiều quý Đạo hữu Phật tử tu tập Pháp môn Tịnh Độ khăng khăng cho rằng: "Chỉ niệm duy nhất danh hiệu Phật A Di Đà", "Một câu A Di Đà Phật niệm đến cùng"; về pháp tu thì trên ban thờ thờ mỗi Tây Phương Tam Thánh, quanh nhà nhìn đâu cũng thấy treo mỗi ảnh, tượng Đức Phật A Di Đà, cửa ra vào, đầu giường, mặt tủ... dán chữ "A Di Đà Phật" như một thứ "bùa" để phòng lâm chung hoặc lỡ có "bất đắc kỳ tử" thì còn nhớ mà niệm được 4 chữ A Di Đà Phật để Đức Phật A Di Đà đến tiếp dẫn. Có nhiều trường hợp tu cực đoan đến nỗi có gia đình có người thân mới lâm chung nếu mời Ban hộ niệm đến nhà thì Ban hộ niệm "nếu thấy gia đình tang chủ có thờ Phật Thích Ca thì phải lấy vải che lại và xoay hình tượng Phật úp mặt vào tường"...
Rồi có quan điểm KHI LÂM CHUNG CHỈ ĐƯỢC THEO A DI ĐÀ PHẬT, KHÔNG
ĐƯỢC ĐI THEO MỘT VỊ NÀO KHÁC? THẤY BẤT CỨ AI CŨNG BÌNH THẢN, TIẾP TỤC NIỆM PHẬT,
CHỜ PHẬT A DI ĐÀ ĐẾN TIẾP DẪN, A DI ĐÀ PHẬT SẼ ỨNG HIỆN GIỐNG NHƯ TẤM HÌNH MÀ
BAN HỘ NIỆM TREO TRƯỚC MẶT...
Không biết Phương pháp tu học như vậy các vị ấy học
từ ai nhưng rõ ràng chính Đức Phật và các vị Tổ sư của Tịnh Độ Tông không thấy
ai dạy điều ấy. Theo một trong những Đại nguyện của Đức Phật A Di Đà: "Lúc tôi thành Phật thập phương chúng sinh
chí tâm tin mộ muốn sinh về cõi nước tôi nhẫn đến 10 niệm, nếu không được sinh,
(trừ kẻ tạo tội ngũ nghịch cùng hủy báng Chính Pháp), thời tôi không ở ngôi
Chính Giác".
Theo phẩm ba mươi tám: Lễ Phật hiện ánh sáng -
Kinh Vô Lượng Thọ:
"Đức Phật bảo tôn giả A Nan:
- Nếu ngươi muốn thấy Đức Vô Lượng Thanh Tịnh Bình
Đẳng và các Bồ Tát, A La Hán ở cõi nước đó, nên đứng dậy quay mặt về phương Tây
hướng mặt trời lặn, cung kính đỉnh lễ xưng niệm: Nam Mô A Di Đà Phật.
Tôn giả A Nan liền từ chỗ ngồi đứng dậy mặt hướng
về phương Tây, chắp tay đỉnh lễ bạch rằng:
- Bạch Đức Thế Tôn! Con nay nguyện được thấy Đức
Phật A Di Đà ở thế giới Cực Lạc, cúng dàng phụng sự, vun trồng các căn lành.
Khi vừa đỉnh lễ liền thấy Đức Phật A Di Đà, dung
nhan nguy nguy, sắc tướng trang nghiêm quang minh rực rỡ, cao lớn vượt trên tất
cả thế giới.
Lại nghe chư Phật Như Lai khắp mười phương thế giới
xưng dương tán thán vô lượng công đức vô ngại vô cùng của Đức Phật A Di Đà.
Tôn giả A Nan bạch Phật:
- Bạch Đức Thế Tôn! Cõi Phật thanh tịnh kia rất hiếm
có, con nguyện mong được sinh về cõi đó.
Đức Thế Tôn nói những người được sinh về cõi đó đã
từng thân cận vô lượng Đức Phật, nhiều thiện căn phúc đức, ngươi muốn sinh về
cõi đó thì phải nhất tâm quy y mong cầu".
Theo Kinh Dược Sư, Đức Phật dạy rõ ràng: "Còn nữa, này ông Mạn Thù Sư Lợi, nếu
có bốn chúng: Bật - sô, Bật - sô Ni, Ô - ba - sách - ca, Ô - ba - tư - ca, và
những tịnh tín thiện nam thiện nữ, ai chịu giữ được tám phần trai giới, hoặc suốt
một năm, hoặc trong ba tháng chịu theo chỗ học, để làm thiện căn, nguyện được
sinh sang thế giới Cực Lạc ở bên Phương Tây, đến chỗ Đức Phật Vô Lượng Thọ
Quang cầu nghe Chính Pháp, nhưng chưa quyết định, mà nếu được nghe danh hiệu Thế
Tôn Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai, thời khi lâm chung, sẽ có tám vị Đại Bồ Tát
là:
- Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát,
- Quán Thế Âm Bồ Tát,
- Đắc Đại Thế Bồ Tát,
- Vô Tận Ý Bồ Tát,
- Bảo Đàn Hoa Bồ Tát,
- Dược Vương Bồ Tát,
- Dược Thượng Bồ Tát,
- Di Lặc Bồ
Tát.
Tám vị ấy sẽ đi ở trên không lại mà chỉ đường, tự
nhiên thấy mình hóa sinh ngay ở bên thế giới kia, trong đám hoa báu nhiều màu sắc
đẹp.
Hoặc là nhân thế, được sinh lên Trời, tuy sinh lên
Trời mà căn lành cũ vẫn chưa hết, chẳng phải sinh vào ác thú nào khác; trên trời
tận số, thì xuống nhân gian, hoặc làm Luân Vương, coi cả bốn châu, uy đức tự tại,
giữ yên vô lượng trăm nghìn hữu tình ở trong thập thiện, hoặc sinh vào những
dòng Sát Đế Lợi, dòng Bà La Môn, Cư sĩ, Đại gia, rất nhiều của báu, kho tàng đầy
ngất, hình tướng tốt đẹp, quyến thuộc đông đủ, thông minh trí tuệ, dũng kiện uy
hùng như đại lực sĩ.
Nếu là nữ nhân được nghe danh hiệu Thế Tôn Dược Sư
Lưu Ly Quang Như Lai, dốc lòng trì niệm, thì sau chẳng phải làm thân gái nữa".
Như vậy chỉ mới 2 bộ Kinh mà nếu chúng ta nghiên cứu
kĩ lưỡng thì thấy nếu nhiều hành giả đã bị mắc tội hủy báng Chính Pháp: dẹp bỏ
các vị Phật, Bồ Tát, dẹp bỏ cả các bộ Kinh điển Đại Thừa quý báu mà Phật đã
thuyết vốn được ví như Pháp Dược để cứu chữa 8 vạn 4 nghìn căn bệnh khổ của
chúng sinh. Họ không hiểu rằng dù tu tập bất kì Pháp môn nào cũng đều có thể
phát nguyện hồi hướng vãng sinh về Tây Phương Cực Lạc nếu tu trì đúng và thành
tựu đúng Pháp. Pháp môn Dược Sư Phật cũng dạy rõ nếu ta thụ trì và tu tập thực
hành theo Kinh Dược Sư thì cuộc sống được an lạc và lúc lâm chung vẫn có 8 vị Bồ
Tát đến chỉ đường tiếp dẫn về Tây Phương Cực Lạc mà trong đó vẫn có hai vị Đại
Bồ Tát là Quan Thế Âm và Đại Thế Chí là hai vị hầu cận bên Đức Phật A Di Đà.
Tội hủy báng Chính Pháp cùng thụ trì kinh điển
không chu viên đầy đủ do quan niệm tà kiến chỉ nghe lời "khai thị" mà
không nghiên cứu theo Kinh của Phật thuyết là một trong những điều kiện để hành
giả bị đọa lạc và mất phần giải thoát. Còn về vấn đề niệm hồng danh Đức Phật A
Di Đà 4 chữ hay sáu chữ xin không bàn gì cả, chỉ trích lại lời thuyết minh Địa
Ngục Biến Tướng Đồ: "Các ngành các nghề không chịu an phận kỳ đạo, tạo vô
lượng nghiệp đắc vô biên tội. Cái tội căn của con người là do Tham Sân Si tam độc.
Ngày nay đạo đức không còn, đều do không tuân theo lời dạy bảo của Thánh Hiền.
Rất nhiều người chỉ biết bề ngoài của tôn giáo, nhưng không biết rõ tôn giáo,
tinh thần chân chính của tôn giáo là giáo dục đạo đức, cho nên chỉ trọng hình
thức, mà không trọng kết quả thật chất của nó, khiến cho vô số chúng sinh càng
mê hoặc càng đọa lạc. Học không an đạo hổ thẹn với Thánh Hiền. Học sách Thánh
Hiền mục đích để làm gì, là chí hướng học theo Thánh Hiền giáo dục hóa dân. Nếu
không thể y giáo phụng hành làm gương mẫu thì vẫn đọa vào trong danh lợi. Sau
khi chết, trước tiên đều phải đến đây bổ túc thọ giáo, xong rồi đày qua địa ngục
khác chịu tội tiêu nghiệp. Người gánh vác công việc giáo dục xã hội tạo phục vụ
giáo dục quần chúng, phải niệm niệm vì chúng sanh tạo phúc. Nếu từ trong mưu lợi,
không những phá hoại hình tướng bề ngoài cũng cô phụ lòng tốt của tín chúng.
Thí dụ như vì người tụng kinh bái sám bỏ sót chữ hoặc sót trang hoặc không
chuyên không thành. Sau khi chết trước tiên phải bổ túc kinh tiêu nghiệp, xong
rồi thì đày qua địa ngục khác, chịu tội tiêu nghiệp".
-ST-
