NGHI THỨC KHAI
KINH
(Phần nghi thức này không thuộc Kinh văn nhưng cần tụng
niệm trước để tâm thức được an tịnh trước khi đi vào tụng đọc Kinh văn)
NAM MÔ HƯƠNG-VÂN-CÁI
BỒ-TÁT. (3 lần)
(Trì chú này thì thân tâm, cảnh vật đều thanh tịnh)
TỊNH KHẨU NGHIỆP
CHÂN-NGÔN
Tu rị, tu rị, ma ha tu rị, tu tu rị, ta-bà-ha. (3 lần)
(người tụng trì chân ngôn này thì tất cả nghiệp miệng
đều được thanh tịnh, còn nếu không trì tụng chân ngôn này thì cho dù có dùng hết
nước sông Hằng để súc miệng cũng không được thanh tịnh).
TỊNH TAM NGHIỆP
CHÂN-NGÔN
Án ta phạ, bà phạ,
thuật đà ta phạ, đạt ma ta phạ, bà phạ thuật độ hám. (3 lần)
(ý nghĩa Pháp giới không ô nhiệm, thân khẩu ý thanh
tịnh, chỉ tụng kinh, không làm việc khác)
ÁN THỔ-ĐỊA
CHÂN-NGÔN
Nam-mô tam mãn, đa một đà nẫm, án, độ rô, độ rô địa
vĩ, ta bà ha. (3 lần)
(Ý nghĩa: Cầu cho cuộc đất nơi người tụng kinh
ổn định)
PHỔ CÚNG-DƯỜNG
CHÂN-NGÔN
Án nga-nga nẵng, tam bà phạ, phiệt nhật ra hồng. (3 lần)
(Khi đọc chú nầy, hương hoa, đồ ăn uống dâng cúng biến
ra rất nhiều cùng tiếng tụng niệm sẽ cúng dường tất cả chư Phật,
Hiền Thánh và lục đạo trong mười phương pháp giới.)
HẾT
(CHÚ Ý: Nếu Không đọc Chơn Ngôn Thần chú, tức là
tụng kinh thiếu).
Chơn ngôn thần chú ít được mọi người biết
đến, là do các Pháp sư tu chứng, khi truyền đạo bằng mật ngữ, khẩu
khuyết chơn truyền, truyền bằng ý tứ nên gọi là “Mật”, do đó ít ai
chú ý!
Khắp khuyên quý Nam Nữ Phật tử khi khai khóa
lễ tụng kinh tại gia, tai am riêng của mình. Tụng kinh Tam Bảo mà không
tụng các chơn ngôn là thiếu sót, thời kinh ít linh diệu, sự nhiệm
mầu giảm bớt nơi pháp giới đạo tràng của Phật tử.
Vào kinh là đọc những chơn ngôn thần chú có in
sẳn trước các phẩm kinh, do đọc các thần chú mà chư Thiên, chư Thần,
chư Hộ Pháp lai hộ trì làm cho pháp giới trang nghiêm thanh tinh, quỷ
thần thay vì làm ác, trở lại hộ trì cho người phát tâm tụng kinh.
Quý vị không đọc hay quên đọc thần chú sẽ cảm thấy thiếu cái gì đó
trong thời kinh, hoặc cảm thức nghe thấy có gí đó không ổn trong đạo
tràng chúng ta đó quý vị ạ!
Một điều mà Phật tử không thể không biết,
chúng ta, mọi người phải tôn trọng quyển kinh, khi chưa tụng không nên
lật kinh bày ra, vì bày kinh ra là chư thiên, chư thần, hộ pháp, quỷ
thần đếu cũng chấp tay hầu kinh, hộ kinh, hộ niệm cho người tụng
kinh, nên nếu lật kinh ra mà không tụng thì chúng ta có lỗi với bá
vạn chư thiên, chư thần, hộ pháp đang chờ đợi, hầu hạ, làm mất hạnh
lành, mất vẻ trang nghiêm và công đức của người tụng kinh.
Đối với các Phật tử khai kinh tại gia cũng thế,
càng phải giữ cho nghiêm thì chư thiên, chư thần, hộ pháp sẽ hỗ trợ,
gia đình vượt khỏi chướng duyên. Phải nhớ khi khai kinh, bày kinh phải
tụng kinh không được chần chờ lãng sang chuyện khác, bỏ lại quyển
kinh là chuyện chính. Tụng kinh xong Phật tử xếp kinh lạy dùng miếng
vải vàng độ chừng 3,5 tấc x 4,5 tấc phủ lên quyển kinh, chứng tỏ
người con Phật tôn quý quyển kinh Phật, Kinh Tam Bảo, tôn quý lời Phật
dạy trong kinh không để cho môi trường ô nhiễm, bụi bậm làm nhơ kinh
Phật, chư thiện thần sẽ thường xuyên đến hộ trì.
Phật tử cũng có thể tùy theo sọan giả biên
sọan quyển Kinh mà trì tụng. Kinh có biên soạn chơn ngôn thần chú thì
Phật tử tụng theo kinh có biên sọan chơn ngôn thần chú. Kinh không có
biên soạn chơn ngôn thần chú thì Phật tử tụng theo kinh không tụng chơn
ngôn thần chú. Nếu có sai thì người biên sọan trách nhiệm. Ở trường
hợp khác, là Phật tử tu thâm niên hiểu biết về nghi thức tụng niệm,
thì tụng theo nghi thức tụng niệm mà mình đã học, tạo cho pháp giới
trang nghiêm, thanh tịnh, long thần hộ pháp trợ duyên cho hoàn mãn khóa
lễ, tạo nhiều công đức, trí huệ tăng trưởng, bồ đề tâm vững mạnh.
Mỗi một mật chú đều có công năng riêng. Cần phải đọc
trước khi tụng để mời các vị Phật và các vị thần hộ pháp nghe kinh. Giống như
khi mình ăn cơm mình mời cha mẹ ăn trước. Kính chúc mọi người thân tâm an lạc.
Trích đoạn trong bài giảng của HT Thích Giác
Quang
