VÍ DỤ 1 :
THÁNH NHÂN VÀ PHÀM PHU
Có 2 cốc nước. 1 cốc thì là nước lọc...1 cuốc khác đựng
nước còn cặn cáo được để lắng xuống...khi để 2 cuốc nước cạnh nhau thì giống hệt
à....nhưng khi lắc mạnh lên thì cốc nước lọc vẫn trong suốt...còn cốc nước còn
lại lại vẩn đục như thường.
Ghi chú thêm : Phàm phu và Thánh nhân khi ở trong cảnh
tĩnh lặng thì khó phân biệt nhưng cái lắc mạnh ấy chính là lúc đụng cảnh
duyên...Thánh nhân thì bất biến (vẫn trong suốt ) còn Phàm phu thì tư tưởng lại
nổi lên (vẩn đục lại)
.jpg)
VÍ DỤ 2 : THẾ
GIỚI XUYÊN SUỐT VÀ THẾ GIỚI CHƯỚNG NGẠI.
Giờ Quý vị muốn đi Trà Vinh chừng 15 phút. Quý vị đi
Sài Gòn chừng vài tiếng...Quý vị muốn đi Mỹ , đi Pháp chừng vài ngày..tức là gần
thì đi tới nhanh..xa thì đi tới chậm..còn quý vị ngồi đây...có mấy cái đài đã
dò sẵn tần số của đài tiếng nói Trà Vinh. Đài tiếng nói Sài Gòn, đài Mỹ , đài
Pháp...quý vị bật cùng 1 lượt thì mấy cái đài có cái nào phát trước..cái nào
phát sau không ?
Không !. Nó phát cùng 1 lượt...đó là thế giới của
sóng. Thế giới xuyên suốt, không chướng ngại. Nó bàng bạc cùng khắp không gian.
Ghi chú : Do có thân xác ngũ uẩn này nên chúng ta phải
sống trong thế giới chướng ngại bởi không gian thời gian. Còn thế giới linh hồn
là thế giới xuyên suốt không chướng ngại.
VÍ DỤ 3 : SỰ
KHÁC NHAU GIỮA ĐỊNH LỰC VÀ THA LỰC.
Giờ Quý vị muốn thấy Sài Gòn thì phải làm thế nào ?
À ! Ra đường lớn bắt xe đò chừng 3 , 4 tiếng là tới sẽ
thấy Sài Gòn. Còn Quý vị muốn đi Nữu - Ước thì phải làm sao? Đúng rồi...phải đi
bằng máy bay mất 2-3 ngày mới tới nơi rồi thấy Nữu-Ước.
Còn tôi ngồi đây. Tôi có thể nhập định đến xuất hồn đến
Sài Gòn , đến Nữu- Ước...thì cái thấy của Quý vị với của tôi giống nhau. Nhưng
định lực thì khác xa...cái xe đò , cái máy bay là tha lực ..còn tôi đến đó bằng
định lực.
Ghi chú: Tha lực là năng lực bên ngoài giúp bản thân
đạt được điều mong muốn.
Còn Định lực là năng lực nội tại cũng có thể giúp bản
thân đạt được điều mong muốn. Định lực càng lớn năng lực càng mạnh và xa.
VÍ DỤ 4 :
" LUỒNG ĐIỆN " LINH HỒN.
Tôi có cái ống loa đang phát thanh đài tiếng nói Trà
Vinh...giờ ống loa hỏng có còn phát ra âm thanh không ?
Không ! Nhưng tôi thay ống loa khác thì lại có âm
thanh trở lại. Còn giờ bị cúp điện rồi thì có thay 10 cái ống loa khác cũng
không có âm thanh.
Tôi hỏi quý Phật tử là mấy ông mấy bà thấy bằng gì ?
Nghe bằng gì ?
Mấy ông , mấy bà nói thấy bằng mắt. Nghe bằng tai...vậy
cái xác chết cũng có mắt , có tai sao không nghe..không thấy ?
Giờ tôi lại có cái bóng đèn ...bóng đèn hỏng thì tôi
thay cái bóng đèn khác lại sáng như thường. Còn giờ tôi cúp điện thì có tới 100
cái bóng đèn cắm vào cũng không sáng.
Cũng vậy , quạt máy cho gió mát , bàn ủi cho hơi nóng
, radio cho âm thanh...máy lạnh , tivi...chúng chỉ là cơ quan phát hiện luồng
điện và mỗi loại máy móc có 1 chức năng riêng nhờ nguồn điện mà hoạt động.
Ghi chú : Mắt , tai , mũi , lưỡi , thân , óc - Mỗi 1
bộ phận trên cơ thể chúng ta có chức năng riêng nhưng chúng chỉ là nơi phát hiện
ra luồng điện linh hồn..không có linh hồn thì có cũng là vô dụng.
VÍ DỤ 5 : CHĂN
TRÂU
Con trâu đang quen thói lội bừa xuống ruộng xuống mương , thích ăn cỏ thì ăn thích ăn lúa thì ăn. Giờ đóng cái nhàm hoặc sỏ
sẹo vô ( đưa đề mục để tập trung) rồi dắt nó đi trên bờ..thi thoảng nó lại lội
xuống mương hay là ăn lúa thì lại cầm dây thừng lôi lại (dùng đề mục kéo trở về
) . Rồi con trâu cũng tập dần...ít lội hơn , ít ăn lúa hơn.. lâu hơn nữa thì có
thể bỏ dây thừng ra mà con trâu vẫn đi trên bờ và ăn cỏ. Vì nó đã quen rồi.
Ghi chú : để thuần phục tư tưởng của bản thân thì
chúng ta cũng như người chăn trâu...con trâu tư tưởng đã quen với tập khí rồi..thích
làm thế nào thì làm thế đó...chúng ta sẽ dùng các đề mục để thuần phục con trâu
tư tưởng này...tất nhiên đây là 1 quá trình gian khổ và lâu dài nên sự bền bỉ
là tối quan trọng. Quả ngọt là con trâu tư tưởng không phóng hoang nữa mà đi
đúng đường , ăn đúng loại...cái này còn gọi là Định lực..
VÍ DỤ 6 : SÓNG
VÀ DÒNG NƯỚC.
Thực chất chúng ta chỉ là dòng nước nhưng gặp gió bát
phong (được - mất/khen - chê vinh - nhục/vui - buồn ) mới nổi lên các hình tướng
gọi là sóng. Tư tưởng phát sinh mới chụp mũ đây là sóng nhà , sóng xe , sóng vợ
, sóng con , sóng con bò , sóng con chó , sóng người ta. Nhưng không thể tách rời
Sóng và Nước.
Vì không có nước thì không thể có sóng mà trong sóng
làm gì có gì ngoài nước. Nhưng cũng
không thể gộp chung sóng và nước. Vì sóng là muôn hình vạn tướng , thành - trụ
- hoại - không còn nước thì tĩnh lặng , trong sáng và bất biến.
Ghi chú : Đây là ví dụ để dễ hiểu hơn về Bát Nhã - 1
khái niệm rất trừu tượng của Phật pháp. Bát Nhã là nơi sinh ra và trở về của tất
cả các pháp nên đó là con đường cứu cánh để giải thoát mà chỉ có Phật Pháp mới
nêu ra được. Các ngoại đạo khác đều dừng lại ở trong phạm vi sóng - tư tưởng .
Ngoài ra Sư còn dùng các danh từ "nước và nước biển " để chỉ cho các
cách nhìn ở địa vị chúng sanh cao hơn như Bồ Tát và Phật.
Ngoài ra Sư cũng lấy nhiều ví dụ khác để quý Phật tử
nghiền ngẫm và dễ hiểu giáo pháp. Những ví dụ nêu trên có gì sai xót xin quý
huynh / tỷ hoan hỷ góp ý ạ.
NAM
MÔ A MI ĐÀ PHẬT
.jpg&description=CÁC VÍ DỤ TRONG BÀI GIẢNG CỦA HÒA THƯỢNG THÍCH GIÁC KHANG){kind=link}