Có người hỏi tôi (Quả Khanh) :
- Phật giáo nêu lý nhân quả giúp người mê lầm thức tỉnh, sửa lỗi hướng
thiện, đạt được mục đích cứu người rất tốt. Nhưng hiện nay có nhiều kẻ trị bệnh
xuất hiện dưới dạng: đồng bóng, khí công v.v.. cũng có thể giúp trị lành bệnh ,
danh tiếng đồn vang, thịnh hành một thời. Mà những thầy khí công, đồng, bóng có
kẻ cũng nói chút it về nhân quả…Vậy là thế nào?
Tôi đáp:
- Dùng lý nhân quả trị bệnh cho người chẳng phải mục đích cứu cánh của
Phật giáo. Đây chỉ là môt thủ thuật, một phương tiện giúp người tin: “ Nhân quả
thực sự có tồn tại.” Nhờ vậy mà họ tự giác kiểm điểm ngôn hạnh bản thân, nguyện
đoạn tất cả ác, tu tất cả thiện, không những đời này có thể sống hạnh phúc, viễn
ly tai họa, thậm chí phút lìa đời có thể đạt đến thiện chung (vãng sanh về cõi
lành hay Cực Lạc), vĩnh viễn thoát ly khổ hải. Một người hướng thiện có thể
giúp nhiều người được lợi, đông người hướng thiện có thể giúp giảm bớt tộị phạm,
tịnh hóa xã hội. Đây chính là lý tưởng cứu nhân độ thế của Phật giáo.
Còn hạng “Đồng cô bóng cậu” có thể trị bệnh là sao? Do trong Kinh Lăng
Nghiêm Phật giảng rất rõ về “ 50 loại ma ngũ ấm” nên ở đây tôi chỉ giải thích
sơ thôi: Phải biết những thầy khí công, đồng bóng hay quỷ thần..họ cũng từ lục
đạo luân hồi sinh ra. Vị thầy khí công chân chánh cũng có thể là: Từ cõi Thiên
chuyển xuống Nhân gian, hoặc kiếp trước đã từng là môt tu sĩ có công phu tốt,
căn cơ cao và nhạy bén. Nên đời này khi họ đả tọa luyện công, thì khả năng tiềm
ẩn bỗng phát ra… Đặc điểm để nhận diện những người này là: Họ sống chân thật, hêt
lòng vì người, biết thông cảm trị bệnh thu phí hợp lý, chẳng dối lừa. Họ dùng
chánh khí tu luyện của bản thân, ép khí bệnh của người ra ngoài.
Nhưng cũng có một số thầy tà giả mạo…họ mượn khí công trị bệnh nhằm
“mưu danh, trục lợi, kiếm sắc”… Những người này tuy có thể “chạm tay tới thi bệnh
tiêu” song họ rất thích mê hoặc người, thèm khát được trọng vọng, lễ bái, cung
phụng… Những hạng này rất dễ nhận ra vì: Bọn họ luôn tự thổi phồng, khoe khoang
bản thân, đề cao tự ngã, còn dám cuồng ngôn, vọng xưng mình là Phật, Bồ Tát, Đại
Thánh…
Quý vị phải phân biệt rõ điều này: Thực ra chư Phật, Bồ Tát có thừa khả
năng hóa hiện độ người, không bao giờ mượn thân xác phàm trần bất tịnh để gá
vào. Nên tuyệt không có chuyện Phật, Bồ Tát nhập vào xác phàm nào đó để trị bệnh.
Chỉ có những quỷ ma mới dối xưng mình là Phật, Thánh, Bồ Tát…để gạt người nhẹ dạ
cả tin!
Những thầy tà giả mạo này kiếp trước đều là “Ma vương, Ma dân, Ma nữ,
Đại lực quỷ thần, Phi hành dạ xoa v.v…” Họ thuộc cái loại ma trong Kinh Lăng
Nghiêm đã mô tả. Đa số bọn họ thích mượn danh Phật giáo mê hoặc chúng sinh. Họ
giống như những lang băm chuyên bào chế, buôn bán thuốc giả (nhưngcó uy tín, nổi
danh hơn). Còn hạng “đồng cô bóng cậu” hay những kẻ tự xưng mình là “Đại tiên,
Đại thánh” đa số đều là: Tinh linh, yêu quỷ, tà nhân hoặc hồ ly, linh xà… đã
chuyển sinh trong nhân gian hoặc gá dựa vào thân người. Đặc biệt: Hạng này rất
tham tài lợi cúng phẩm, ưa bày trò huyễn hoăc lộng giả thành chân. Những loại
yêu ma kể trên (không tính kẻ giả mạo) đều có thể nói ra vài chuyện quá khứ, vị
lai; kể vanh vách các bệnh hoạn trong thân nạn nhân và có thể phát”công” trị bệnh.
Có lúc cũng đạt được hiệu quả, nên dễ mê hoặc làm điên đảo lòng người…
Thế thì, làm sao bọn họ có thể thành công thu được hiệu quả?
Đầu tiên, phải giải thích vì sao thiên hạ bệnh? Đa số người mắc bệnh đều
do lỗi sát sinh, ăn thịt… mà chiêu lấy bệnh hoạn hành thân. Do thân xác các loại
vật bị người giết ăn, thần thức chúng không còn chỗ nương, vì muốn phục thù nên
chúng gá dựa vào xác nhân cừu nhân (hoặc sống vất vưởng tại lò giết mổ)…
Nếu người ăn động vật ngày càng nhiều (tùy theo phúc đức của họ mạnh
hay yếu mà thần thức vât đeo bám, gá trên thân họ nhiều ít). Thông thường thì
chúng bám ngày càng đông, năng lượng xấu này tích lũy mỗi ngày một lớn, hình
thành ổ bệnh dần dần khiến người (tạo ác) cảm thấy bộ phận hay cơ quan nào đó
trên thân mình đang cực kì khó chịu, đau đớn.
Lúc này tất nhiên bệnh nhân cần chữa trị (nếu trị lành thì đó là phúc
báo đời trước bệnh nhân từng tích lũy mà được). Còn nếu ác nghiệp họ tạo đời
này lớn hơn phúc báo hiện có, thì họ phải tiêu tốn rất nhiều tiền và ôm lấy thống
khổ. Vì đang bị oan gia theo báo thù, tính sổ… Nhưng do bệnh nhân không hiểu biết
Phật pháp nên khi mắc bệnh, họ lại vội vàng dùng thịt loài vật tẩm bổ thêm (lầm
cho đây là dinh dưỡng cực tốt cho xác thân), nào biết rằng mình đang tạo thêm
oán trái chất chồng…
Cho nên, việc uống thuốc, chích tiêm, phẫu thuật chỉ là giải trừ thống
khổ tạm thời, sau đó sẽ có nhiều bệnh bộc phát tiếp theo…khiến người bệnh cảm
thấy thuốc men vô hiệu, nên họ mới chuyển qua: “Cầu thần xem bói”
Phải biết các “ đồng cô bóng cậu” tự xưng là “ Đại Tiên, Đại Thánh”
kia đa số đều là quỷ tà, tinh linh loài vật gá dựa!
- Trong Lương Hoàng Sám giảng: “Người có vật gá, thi thân phát ra mùi
động vật. Bởi “Thần thức cùng thần thức tương thông”… Khi các loài gà, vịt, bồ
câu… gá trên thân người để báo oán mà gặp “đồng cô bóng cậu” tướng tinh hồ ly,
lang sói…gá dựa ra uy, thì chúng vừa nghe hơi đã chạy trốn. Nếu hồn vật báo oán
là các loại ếch, thỏ…bám trên thân người bệnh, mà nhìn thấy thần thức rắn đang
gá trên mình “đồng cô…” thì chúng sẽ phát sợ, bôn đào ngay. Có nghĩa là: Nếu những
thần thức vật gá vào báo oán (thuộc loại lớn hơn) thì sẽ không bị các “đồng cô”
(là loại nhỏ thua chúng) dọa chạy, chỉ khi nào người bệnh mời được những “Đại
Tiên” tầm cỡ, mang tướng tinh: ác long, sư tử, hổ báo…tới thì mới có thể đẩy
lui chúng. Đây chính là vì sao người ta thường đánh giá : “Thầy này công lực lớn,
thầy kia công lực nhỏ”…Cũng là đường lối trị bệnh của các thầy “khí công, đồng
cô, bóng cậu”…
Thêm một điều nữa bạn cần phải biết: Dù kẻ tự xưng “Đại danh y” kia
(chỉ là thường nhân, chẳng phải “Đại Tiên” chi cả), thì họ cũng có thể tạm thời
hù dọa bệnh chạy, nhưng “cừu gia” sớm muộn gì cũng quay về lại: Chúng ẩn núp tại
vùng bệnh, hay di chuyển đến các vùng khác (cũng có khi chúng tạm dời thân bạn
năm ba ngày hay mười bữa nửa tháng chi đó, thậm chí còn chịu lìa bạn trong thời
gian dài, rồi sẽ quay về tìm bạn tiếp). Chúng làm vậy để bạn không ngừng kiếm
thầy giỏi, tiêu cho hết tiền, nhằm phá tận tài sản bạn! Đây chính là một kiểu
:” Báo oán phá” trong nhiều chiêu trò của oan gia. Có lắm bệnh nhân phải chữa
trị liên tục nhiều đợt, phải đem tiền, quà , lễ vật dâng thầy và đi khắp nơi đồn
rao: “Thầy này công lực giỏi lắm, vì ổng vừa giơ tay là tôi cảm thấy phát nhiệt,
dễ chịu ngay”… Thực ra bệnh nhân không hề nói dối, nhưng họ hoàn toàn chẳng biết
là: Đây chỉ là “chiến thuật” ma mãnh của đám báo oán tung ra, chúng đang chơi
trò du kích, đùa bỡn họ…
Nếu tôi giải tới đây bạn vẫn chưa hiểu thì xin tạm ví dụ thế này:
- Giả sửa hồi trẻ tôi từng ăn hiếp, bắt nạt một (hay nhiều) đứa bé, do
chúng tuổi nhỏ sức yếu không thể phản kháng nên ôm hận trong lòng.
Hai mươi năm sau tôi già đi, các bé này đã trưởng thành, thành người
khỏe mạnh, cường tráng. Lúc này là dịp tốt để chúng tìm tôi báo thù: Ác báo của
tôi liền hiện. Khi đó tôi sẽ tìm người mạnh hơn cầu cứu. Người mạnh này khi
nhìn thấy đám trẻ xúm nhau bắt nạt một lão già, liền tung quyền cước đánh đuổi
kẻ thù của tôi chạy đi… Nhưng người mạnh kia không thể nào cứ theo sát bên tôi
mãi, thế là cừu nhân của tôi được dịp quay trở lại báo oán tiếp: Hành hạ hay giết
chết tôi là tùy chúng quyết định…
Giá như tôi gặp một Thiện tri thức hiểu chuyện, ông sẽ hỏi đám trẻ: Vì
sao xúm ra đòn, ức hiếp người già?
Trong lúc đám trẻ giải thích nguyên nhân, và tôi thừa nhận rồi, vì Thiện
tri thức này trước tiên sẽ phê bình tôi: do hồi trẻ phạm tội ăn hiếp người nên
giờ đây phải chịu bị đập, bị hại… Đó chính là báo ứng nhân quả!
Tiếp đến ông giảng cho tôi nghe đạo lý làm người. Khi hiểu rõ rồi thì
ông khuyên tôi xin lỗi, nhận tội với đám trẻ: Buộc tôi phải sám hối và tiến
hành việc cứu chuộc đền bù với những kẻ mình từng làm tổn hại. Như vậy đối
phương chắc chắn sẽ tha thứ, không làm kẻ thù cùng tôi nữa…
Những cừu gia tôi vừa ví dụ đó, giống như những chúng sinh bị chúng ta
giết, ăn. Còn Thiện tri thức chính là Phật pháp. Bồi thường cứu chuộc tức là
thành tâm sám hối, tụng Kinh niệm Phật siêu độ cho những chúng sinh bị giết hại.
Những chuyện này tôi đã kể ra rất nhiều, nhân đó tôi có thể bảo đảm,
cam đoan rằng: “Chỉ cần quý vị nhận ra lỗi sửa liền, chịu tu tỉnh ăn năn”, nhất
định sẽ thấy hiệu quả vi diệu ngay.
Song, có điều cần giải thích rõ: Nếu qúy vị vì muốn lành bệnh mà bất đắc
dĩ phải niệm Phật, tụng Kinh, song không hề có chút tâm thành muốn sám hối, thì
sẽ chẳng thu được kết quả tốt đâu.
Bởi vì những oan gia trái chủ của bạn khi hồn lìa khỏi xác chuyển sang
cảnh giới “sống bằng thần thức” thì chúng đều có “tha tâm thông” nên bạn cần
thành tâm sám hối, có thực lòng ăn năn những lỗi đã phạm với họ hay không, họ đều
biết hết, thấy rõ hết.
(Trích
“Nhân quả phụ giải Lương Hoàng Sám - Quả Khanh”)
