HỎI: Ngày nay dường như có quá nhiều các vị thầy cũng như các hệ thống
tu tập quá khác biệt nhau, khiến không còn biết phải chọn lựa như thế nào?
ĐÁP: Chuyện ấy cũng chẳng khác gì như đi vào một thành phố. Các bạn có
thể đi vào từ hướng bắc hay hướng nam, theo con đường này hay con đường kia. Thật
ra thì sự khác biệt giữa các hệ thống tu tập lắm khi cũng chỉ mang tính cách
bên ngoài.Theo con đường này hay con đường nọ thì cũng chỉ khác nhau là mình sẽ
đi nhanh hơn hay chậm hơn thế thôi. Nếu biết chú tâm (tức tìm hiểu và tu tập
nghiêm chỉnh) thì cuối cùng cũng chỉ là một thứ.Tuy nhiên cũng có một điểm
chính yếu duy nhất mà tất cả các hệ thống tu tập đúng đắn đều phải thực hiện
cho bằng được ấy là sự buông xả (không bám víu), và đấy mới thật là cách tu tập
nghiêm chỉnh.
Buông xả mang ý nghĩa rất rộng lớn và gồm nhiều cấp bậc: không những
chỉ buông xả những thứ mà mình bám víu trong tâm thức cũng như trên thân xác,
mà còn phải buông xả cả cái tôi tức là cái ngã của chính mình và cả cái Tánh
Không của sự hiện hữu của chính mình nữa.
Có thể các bạn cũng muốn phiêu lưu một chuyến xem sao, tức là tìm các
vị thầy khác hoặc tu theo các hệ thống khác. Tất nhiên là trong số các bạn cũng
đã có người từng làm việc ấy. Sự ham muốn đó thật hết sức tự nhiên.Thế nhưng cuối
cùng thì các bạn cũng sẽ khám phá ra một điều là dù có nêu lên một nghìn thắc mắc
với bất cứ một hệ thống tu tập nào, thì nhất định đấy cũng sẽ không phải là một
cách giúp mình tìm thấy sự thật. Và rồi một ngày nào đó các bạn sẽ buông tay vì
thất vọng. Lúc đó các bạn sẽ hiểu rằng chỉ có cách dừng lại để quán xét tâm
mình thì mới có thể thấu triệt được những gì mà Đức Phật đã nói lên.
Các bạn không cần phải tìm bất cứ gì ở bên ngoài các bạn. Sớm muộn gì
thì vào một ngày nào đó các bạn cũng sẽ phải quay trở lại với mình để đối diện
với bản thể đích thật của chính mình.
Chỉ có nơi ấy mới có thể giúp các bạn hiểu được Dhamma (Đạo Pháp) là
gì (không cần phải đôn đáo, chạy ngược chạy xuôi, tìm hết thầy này đến thầy
khác, mà hãy nhìn vào vị thầy ở nơi sâu kín nhất của tâm thức mình, tức là bản
thể đích thật của chính mình. Thiên đường, địa ngục, cực lạc hay hay niết bàn ,
kể cả cái tánh không và cái tánh không của Tánh Không cũng đang hiện hữu ở nơi ấy...
TS Ajahn Chah
